第1033章 皇帝课程之地理课

第1027章  皇帝课程之地理课

    杨思忠对著何塞说道：

    「从今天开始，你就在本官身边，随我巡视南洋吧。」

    何塞立刻应下。

    他明白自己是做人质了。

    何塞明白，以自己在耶稣会的声望，杨思忠不放心将他留在马尼拉。

    但是想到能够追随大明的执政，何塞反而有些高兴。

    杨思忠又问道：

    「你除了会汉语之外，还会什么？」

    何塞说道：

    「阁老，下官会汉语、拉丁语、佛郎机语和法语，略通西班牙语。」

    何塞在南洋僧道司任职，也算是官员，所以他自称「下官」并无不妥。

    杨思忠问道：

    「都能读写吗？」

    何塞说道：

    「除了西班牙语之外，都能读写。」

    听到这里，杨思忠反而是对何塞另眼相看了。

    要知道学习一门语言，是需要花费很多精力的，而且学习外国语言需要强大的记忆力。

    如果只是会说倒也没什么，但是能够写就完全不一样了，这是真正的掌握了外语。

    杨思忠看向何塞说道：「你既通多国文字，可愿编一部字典？」

    何塞抬头问道：「字典？」

    杨思忠点头道：「汉语与拉丁语、佛郎机语、法语对照的字典。每列一条，左书汉字，右列外文对应词，并附简明释义。按部首或音序排列皆可，务求查阅便捷。」

    何塞稍作思索，就明白了这个字典的用法。

    这个方法也太巧妙了，如果当初自己学习语言的时候能够有字典，那可要轻松不少。

    何塞立刻一个马屁过去道：

    「不愧是阁老，竟然能想出字典这么巧妙的东西，日后学习外语就轻松了。」

    杨思忠摇头说道：

    「这是你见识少了，字典这东西，古已有之，不足为奇。」  

    何塞听完更加惊讶，果然东方才是文明世界！

    他立刻应道：

    「下官愿领此任。汉语博大精深，外文亦有其妙，编成对照字典，于沟通商贸、文书往来皆有益处。」

    杨思忠说道：「你先拟定凡例与样本。需多少纸张笔墨、辅助人手，皆可列单呈报。编成之后，由总督府刊印，分发各口岸及使馆使用。」

    何塞拱手道：「下官明日便著手。」

    徐叔礼在一旁听到此处，待何塞退下后，忍不住问道：

    「阁老，何塞乃外邦传教士，纵有语言之才，终究非我族类。编撰字典涉及文字教化，交由他办是否妥当？」

    杨思忠示意徐叔礼坐下，说道：「你担心他曲解词义、暗藏私心？」

    徐叔礼点头道：「正是。字典乃权威之书，若他在外文释义中掺杂教义或偏颇之见，恐误导后来者。」

    杨思忠说道：「此事我已有考量。字典编纂非他一人可决。凡例须经你我审定，样本需送鸿胪寺覆核，刊印前更需礼部派驻南洋的译官通篇校阅。」

    「何塞只负责初稿与多语对照，最终定稿权在官府手中。」

    徐叔礼仍道：「然则何必用他？鸿胪寺本有通译，沿海商贾中亦不乏通外语者。」

    杨思忠摇头：「鸿胪寺通译虽通外语，却多限于商贸用语，且往往只精一国之言。沿海商贾则重实务对话，于文法、典故、书面语汇所知有限。」

    他稍顿说道：「何塞不同。他能在二十年中掌握数国文字，且皆达读写程度，足见其人有语言天赋，亦肯下苦功。更难得的是，他长期研读汉文典籍，对汉语的理解远超寻常通译水平。」

    徐叔礼皱眉：「可他毕竟是耶稣会修士。」

    杨思忠说道：「这正是用他之由。我要编的不仅是一部实用字典，更需包含欧陆各国之政制、法律、宗教、风俗等专有名词的准确译法。」

    「此类知识，非深入其文化者不能为。何塞在欧陆受教会教育长大，熟知教会体系、贵族制度、律法术语，又在南洋接触过多国商旅，了解各方言差异。此等阅历，我大明译官短期内难以企及。」

    徐叔礼若有所思。

    杨思忠继续说道：「尺有所短，寸有所长。我大明强于实务、精于制度，然对欧陆详情所知仍浅。」

    「鸿胪寺近年虽收集大量情报，却多浮于表面，知其君王姓名、兵力多寡易，明其思想源流、制度内核难。」

    「若连对方关键概念都无法准确翻译，何以真正知彼？」

    他起身走向窗边：「譬如欧陆『议会』一词，英吉利、法兰西、西班牙皆有，然其权力组成、运作方式各不相同。若统译为『朝会』，则失其精要。」

    「再如『教皇』『枢机』『绝罚』等教会术语，若无深知内情者解释，我官员阅之如雾里看花。何塞可在此类词条下添加简要注解，说明其源流与实际影响。」

    徐叔礼说道：「阁老之意，是要借他之眼，窥欧陆之实？」

    杨思忠点头：「正是。字典编成后，不仅可用于通商交涉，亦可为鸿胪寺、兵部、礼部提供参考。」

    「将来若与欧陆国家往来，无论是议约、辩难还是舆情分析，有一部准确对照的字典在手，便能少许多误解。」

    徐叔礼终于释然说道：「下官明白了。让他编纂字典，实是以其之长补我之短。且编纂过程全程受官府监督，不致生出偏差。」

    杨思忠说道：「此外，这也是羁縻之策。何塞在南洋耶稣会中声望颇高，给他一件正经差事，让他专心于文字工作，便无余力暗中传教或串联生事。」

    「他若编得好，日后还可让他参与翻译欧陆律法、史地书籍，逐步将其纳入官府体系中。」

    徐叔礼笑道：「如此说来，这是一举多得。」

    杨思忠说道：「你既明白，便去协助他。凡例与体例由你把关，若有可疑之处，即刻报我。另外，从鸿胪寺南洋分司调两名通译协助他，一则学习，二则监督。」

    徐叔礼应下，自去安排。

    次日，何塞收到徐叔礼送来的纸张笔墨与两名通译助手，便开始编纂工作。

    他先拟定凡例，决定以《洪武正韵》部首排序，每页分三栏，首栏列汉字，次栏标注汉语注音，第三栏分列拉丁语、佛郎机语、法语对应词，必要时添加简明注解。

    他先从日常用词编起，如「天」「地」「人」「商」「船」，逐渐扩展到政制、法律、宗教等专有名词。

    每遇疑难，便与两名通译讨论，并将草稿定期送徐叔礼审阅。

    徐叔礼见他确实用心，注解亦客观平实，渐放下心来，只偶尔提醒某些宗教术语需加注「此乃欧陆教会制度，与我大明无涉」之类说明。

    果然何塞将全部精力都放在了编纂字典上，就连耶稣会其他传教士拜访他，他都一概不见，也对其他教务都不感兴趣。

    除了编写字典之外，杨思忠还经常召见何塞闲聊，主要内容是佛郎机人对东方航线的探索。

    何塞明白杨思忠的用意，也尽量挑选一些杨思忠感兴趣的方向。

    两人聊天最多的内容，就是佛郎机在整个东方航线最重要的桥头堡，位于印度的果阿。

    何塞向杨思忠介绍佛郎机人是如何取得果阿的，他说道：

    「阁老，我们佛郎机人取得果阿，实乃趁卧印度诸国内乱之机。」

    「按照大明的历法，应该是正德五年（1510年），我佛郎机将领阿尔布克尔克率舰队攻打印度的果阿地区。」

    「其时果阿由比贾布尔苏丹国统治，该苏丹国与周边土邦战事不断，沿海防御空虚。阿尔布克尔克先以谈判为名接近，旋即发动突袭，占领果阿港口。」

    杨思忠问道：「彼时佛郎机军力如何？」

    何塞答道：「按照当年的文书记载，我佛郎机舰队有战船二十余艘，兵卒不过千五。」

    「然而其舰炮犀利，射程远超土邦旧炮。」

    「比贾布尔守军虽众，但战船老旧，火炮笨重，近海交战不及佛郎机灵活。」

    「阿尔布克尔克先以炮火轰击港口，摧毁岸防，而后登陆占领要塞。」

    「比贾布尔苏丹遣军反扑，佛郎机人凭要塞固守，又以火绳枪队轮射，击退数次进攻。相持两月，苏丹因后方叛乱撤军，佛郎机遂稳固占领。」

    杨思忠点头，果然这些欧陆人虽然不敌大明，但是欺负欺负这些土邦还是很容易的。

    这也是杨思忠要求何塞编写字典的原因。

    欧陆距离大明太远了，是不可能派兵远征的。

    但是看如今整个世界，欧陆虽然发展不如大明，但是要比周围的土邦都强出一大截了。

    所以杨思忠十分关注欧陆的局势。

    杨思忠又问：「占领后如何治理？」

    何塞说道：「佛郎机设总督府于果阿，筑城堡、修炮台，使其成为东方殖民中枢。」

    「其政策以控制贸易为主：垄断胡椒、香料等货进出，对商船课以重税。」

    「对待本地土人，则许其自治，但掌军事、税收大权。另遣传教士建教堂，劝改信仰，然信者寥寥。」

    杨思忠暗暗点头，这些欧陆人果然是大敌。

    他们已经有一套殖民的体系，建立了一套政治、商业的统治体系了，这不是南洋这些土邦能比的。

    甚至比起安南、朝鲜这些国主，这些欧陆的统治技术也要高明很多。

    不过欧陆的火器比不过现在的大明，但是大明曾经也学习过欧陆的火器，在抗倭战争中更是大量使用鸟铳和佛郎机炮。

    杨思忠又问道：

    「你且说印度现状。」

    何塞继续道：「印度诸国中，最强大的为卧莫尔王国。」

    杨思忠点头，这个名字他从马升传回来的暹罗情报中听说过。

    「卧莫尔王国今在位者为阿克巴皇帝，其年约四十，在位已三十年。此人锐意改革，王朝目下堪称鼎盛。」

    杨思忠又问道：

    「改革？」

    何塞答道：「主要是税制改革，旧制征收实物，农民纳粮、织户纳布，运输损耗大，官吏易贪墨。阿克巴改行「扎布特制」，将田地按产量分等，折为银钱税额，由村社统一缴纳。此举减少中间盘剥，国库岁入增三成。」

    杨思忠愣了一下，这是什么？印度的一条鞭法？

    「那效果如何？」

    何塞则说道：

    「王国的税收增加了，但是当地破产的百姓更多了。」

    杨思忠点头说道：

    「这也是当然的，百姓手中无钱，折钱纳税就是让商人和豪强多了一个盘剥百姓的机会。」

    何塞连忙说道：

    「阁老高见！」

    杨思忠摆手说道：

    「此非我一人的见解，朝廷有关折钱纳税这件事早有讨论，这件事早就辩清楚了。」

    杨思忠又说道：「不过能搞税制改革，说明这莫卧儿国王能向基层征税，放在印度确实算是雄主了。」

    「那莫卧儿为何还不能统一印度地区？」

    何塞说道：「还是宗教问题，莫卧儿皇室信伊斯兰教，然境内多印度教徒。」

    「旧时歧视异教，课以重税。阿克巴废异教税，许印度教徒任官，并娶印度教王公之女为妃，以示包容。」

    杨思忠皱眉道：

    「还有这种事？莫卧儿王室竟然和王国大部分的百姓信仰不一？这要如何统治？」

    这种事情在中华是很难想像的，虽然中原也有被异族入侵的历史，但是这些王朝要么迅速灭亡，要么反过来被汉化。

    但是按照何塞的说法，印度的这些王国也已经存续很久了。

    何塞说道：

    「阁老有所不知，这印度本邦土人千百年来都是这样的。」

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    与此同时，御书房内。

    苏泽指著《寰宇全图》，对著小皇帝说道：

    「陛下请看，此乃印度次大陆。」

    「其北有喜马拉雅山脉横亘，犹如天然高墙。」

    「其东西两侧分别为孟加拉湾与阿拉伯海，南端直入印度洋。」

    「如此三面环水，一面靠山，在航海技术成熟之前，近乎与世隔绝的独立地理单元。」

    「故印度文明自古在次大陆内自成一体，发展出独特宗教，种姓与王朝更迭模式。」

    「外敌仅能从西北开伯尔山口等少数隘口侵入，此亦为其历史屡遭征服，却又长期保持文化延续之地理根源。」


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