第1030章 积跬步以待将来

第1024章  积跬步以待将来

    等到从御书房出来，陶观撇开弟子，追上苏泽说道：

    「苏尚书请留步。」

    「苏尚书，贫道有一事请教。」

    苏泽停下脚步：「陶学士请讲。」

    陶观说道：「贫道钻研电学至今，发现雷电、瓶中之电、磁电相生，皆循固定规律。」

    「电不过是一种自然现象，与风雨雷电并无二致，亦即尚书常言之『天理』。」

    「既如此，电非道经所言神秘之力，亦非修炼可驭之炁。贫道近日困惑，研究此物究竟有何意义？」

    这是困扰陶观很长时间的一个问题。

    他顿了顿又道：

    「蒸汽机可推动火车轮船，化肥可增农田产出，机械纺织可省人力。」

    「然贫道电学至今，除了弄清楚避雷针的原理外，大多实验仅止于现象演示。」

    「贫道耗费朝廷银钱、占用学徒光阴，却难造出如蒸汽机般实用之物，心下不安。」

    苏泽看向陶观说道：

    「陶学士，研究实学，本不必皆以『即刻有用』为绳尺。兴趣所致，探求未知，便是第一等推动力。」

    陶观摇头说道：「兴趣虽佳，然陛下慷慨支持，朝廷拨款，终须有所交代。」

    苏泽说道：「交代不在今日。昔年工匠烧制陶器，偶得琉璃，当时只作玩赏，谁料日后可制望远镜、显微镜，助人观星察微？」

    「今电学虽未有大用，然其理若明，将来或有大益。」

    陶观沉吟说道：「苏尚书是说，电学或如琉璃，现时无用，将来有用？」

    苏泽点头说道：「正是。陶学士可记得，当初你研究气压，亦有人问『知气压何用』？」

    陶观答道：「彼时贫道答，可助改良抽水机、预测风雨。」

    苏泽说道：「然陶学士初探气压时，并未思及抽水机与风雨预测，只是好奇『何以水银柱悬空不落』。」  

    「兴趣引你深究，深究方得规律，规律后方有应用。」

    「电学亦然，你因风筝实验好奇天电地电是否一物，进而发现磁电相生。此过程本身，便是实学进展之途。」

    陶观稍缓，仍道：「然贫道观蒸汽机、纺织机，皆因实用需求而生。电学却似无此迫切需求。」

    苏泽说道：「需求可分两种：一为眼前之需，如纺织需省力，故有机杼之改。」

    「二为未来之需，如航海需定方位，故有司南之制。电学属后者。今日看似无迫切之用，然若理明技熟，将来或可解照明、动力、通讯诸难题。」

    陶观开始思考，他反问道：

    「如此说来，研究不必立时产出实用之物？」

    苏泽语重心长地说道：「实用之物固好，然理明为先。理不明，则应用如无根之木。」

    「陶学士已证明电与磁可相互转化，此理若彻底贯通，将来或能开辟一门新途。」

    他继续道：「且研究本身，亦在训练人才。陶学士门下弟子，如陶勘善测压、孙崖通机械，皆从电学实验中学得严谨观测、反复验证之法。」

    「此等人材，纵不研电，改研他学，亦能成器。此亦研究之『用』。」

    陶观神色稍舒说道：「贫道近日确感，电学实验所练出的细心、耐心，弟子们用于他处亦见成效。」

    苏泽说道：「这便是了。实学如植树，今日播种，未必明日成荫。有的树结果快，如纺织机、化肥；有的树生长慢，如电学、天文算术。然慢树未必不如快树，若根深干壮，将来或成参天之材。」

    陶观问道：「然则朝廷若问成果，贫道当如何应对？」

    苏泽说道：「如实禀报即可。」

    「可回复『电磁相生之理已初步探明，为将来可能之应用奠基。目前虽无大器，然实验方法、测量器具、学徒培养皆有进展』。」

    「陛下圣明，必知研究需时。」

    陶观终于展颜：「听尚书一席话，贫道心结稍解。只是……」

    他压低声音：「贫道仍有一惑。电若只是自然现象，那道经所言『雷霆乃天之号令』『电光为阴阳激耀』，岂非虚妄？」

    苏泽说道：

    「天理浩渺，人所知不过沧海一粟。道经之言，乃古人以当时之智解释自然，其诚可敬，其识可鉴。」

    「今人以实验探求，所得之理或与古说不同，然并非否定古人，而是承前启后、续探真知。」

    「譬如古人言『天圆地方』，今人知地如圆球，此非古人愚，实乃观测有限。陶学士之电学，亦是为后人开一新窗而已。」

    陶观释然说道：「贫道明白了。研究电学，意义不在即刻造出奇器，而在探理育人，积跬步以待将来。」

    苏泽说道：「正是。陶学士继续钻研即可，余事不必多虑。人手之事，我方才已向陛下建言，不日当有章程。」

    陶观拱手：「多谢尚书指点。」

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    京师，鸿胪寺。

    鸿胪寺卿沈一贯，正在看从欧陆寄回来的报告。

    书案上已摊开一份刚从佛郎机使馆送回的旬报。

    他提笔蘸墨，在封皮上批了「已阅，归档」四字，又盖了鸿胪寺的朱印。

    经历官李维桢抱著几册簿子进来，躬身道：

    「寺卿，上月各使馆共送回报告七十三份，已按地域分类，存入乙字库。」

    沈一贯点头问道：「佛郎机使馆那份关于欧陆教会的情报，可送到南洋杨阁老手里了？」

    李维桢答道：「算算日子，通政司的快船应该已经抵达马尼拉了。」

    沈一贯点头。

    他翻开新到的报告。

    这份来自暹罗使馆，记述了僧伽罗人与泰米尔人的争端，夹杂著港务税收、香料市价、雨季时长等琐碎条目。

    他读得很慢，不时用朱笔在页边勾勒。

    李维桢侍立一旁，等到沈一贯读完，他接过之后，忍不住道：「寺卿，下官有一事不明。」

    沈一贯抬眼道：「讲。」

    李维桢道：「各使馆旬报月报，事无巨细皆要记录。如今乙字库已满，丙字库亦将填塞。」

    「这些报告中，十之八九皆是琐碎民情，物价起伏，地方纷争，与朝政似无直接关碍。如此耗费纸墨人力，究竟意义何在？」

    沈一贯放下笔，从桌上拿起一份报告：

    「这是上个月，暹罗使馆的报告。其中记道：『暹王遣使赴缅甸阿瓦，赠象三头，金器十件。缅甸使团留暹都二月，密会王室数度。』」

    沈一贯说道：

    「单看暹罗报，只道是寻常邦交往来，但是你再看安南使馆的报告。」

    李维桢翻开，原来是安南的北莫国主请求大明帮助其巩固边防的报告。

    沈一贯说道：

    「如今安南南北朝进入休战期，北莫国主要求加强边防，显然是抵御缅甸的威胁。」

    「缅甸自莽应龙战败之后，内部一直不合，但是现在又和暹罗邦交，又对北莫虎视眈眈，说明缅甸内部已经完成了统合。」

    李维桢若有所思。

    沈一贯又取一册说道：「这是满剌加使馆的旬报。记有：『佛郎机商船离港，载苏木、胡椒往澳门，船主言及暹罗米价陡涨三成。』」

    他指著这三处记录道：「暹罗其实也在警惕缅甸，故加强边防，徵调民夫，耽误农时，致米价上涨。」

    「这三件事，表面各不相干，实有因果勾连。」

    李维桢恍然：「寺卿之意，是要从琐碎中拚出大势？」

    沈一贯点头：「外交如弈棋，须观全局。若只盯著一子一地，必失先机。这些报告，便是全局的边角料。今日看似无用，明日或成关键。」

    他走回架前，随手又抽几册：

    「你看，这份记天竺莫卧儿皇帝阿克巴改革税制，将实物税改为银钱。」

    「这份记波斯萨菲王朝与奥斯曼战事又起，封锁陆上商路。那份记威尼斯商船开始绕行好望角，避开奥斯曼控制的海域。」

    沈一贯将几册摊开说道：

    「莫卧儿改税制，白银需求大增，或将影响流入大明的番银数量。波斯与奥斯曼交战，陆路商旅受阻，海路重要性便增。」

    「威尼斯改航线，将来欧陆货物抵大明的时间、成本皆会变化。」

    「这些变化，迟早会波及大明的市舶关税、丝绸瓷器外销。」

    李维桢额角见汗：「下官愚钝，只见树木，不见森林。」

    沈一贯道：「非你之过。人皆易见眼前急务，难虑长远缓图。鸿胪寺职在沟通内外，若不明外情，如何应对？」

    他合上册子，说道：「驻外使馆如触须，探听四方动静。事无巨细皆报，是因我们远在京师，无法判断何者为要，何者为闲。」

    「可能今日一句市井闲谈，明日便是政局变动的先声。故宁滥勿缺，全数送回，由我们在京中拚合研判。」

    李维桢拱手说道：「下官明白了。积微尘而成山岳，汇细流以成江河。」

    沈一贯道：

    「正是此理。你且去督促经历司，将上月南洋各馆报告辑要尽快整理出来。」

    「后日我要与礼部和户部会同商议吕宋香料关税调整之事，需参考当地产销实情。」

    李维桢应诺退下。

    沈一贯想起他上任鸿胪寺的时候，苏泽曾对他说过的话：

    「外交之要，在知彼。知彼非仅知其君臣姓氏、兵力多寡，更须知其民情好恶、财货流通、天时地理。须知其变，方能应其变。」

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    与此同时，马尼拉。

    杨思忠放下手里的报告，南洋大使张宣进来通报，南洋耶稣会的传教士代表上门求见。

    杨思忠整理了一下官袍，端坐于总督府正堂，示意张宣引耶稣会代表入内。

    来者是一名身著简朴黑袍的西洋传教士，自称何塞，汉语流利。

    双方见礼后，杨思忠开门见山道：

    「贵会在南洋诸岛传教，本官已有耳闻。然据闻尔等以拉丁字母拚写土语，译介教义，甚至教授土人读写？」

    何塞微微躬身：「正是。为使上帝福音广传，我等因地制宜，以土语方言传播经文，助土人理解真道。」

    何塞是南洋耶稣会的代表，其实他也是没办法了。

    满剌加海战过后，大明将西洋人的实力驱逐出了南洋，自此他们这些传教士们就失去了靠山。

    他们虽然靠著在基层传教，积累了一些信徒，但是失去了和欧陆的联系，也失去了原本佛郎机和西班牙教会的支持，他们的传教活动越来越受限。

    再加上，不知道为什么，从上个月开始，大明在马尼拉的官府，加强了对他们这些耶稣会传教士的追索。

    何塞就听说，大明官府已经悬赏他们这些传教士，只要押送到马尼拉的总督府，就能获得大明的赏赐。

    这让南洋的传教士越发的惊恐。

    但是耶稣会的传教士，又是整个欧陆宗教体系中最热衷于传教的一派。

    他们这个宗派，可以说是将所有的精兵强将都派往了东方。

    当年在澳门传教的传教士，以及在倭国传教的传教士，都是耶稣会的人。

    何塞作为一个狂热的传教士，自然不愿意离开南洋。

    但是刚刚杨思忠的话，让何塞心猛的跳了一下。

    杨思忠语气平静：「然据本官所知，罗马教廷于数十年前曾颁布谕令，严禁将《圣经》译为方言俗语，唯准使用拉丁文版本。贵会此举，岂非违背教廷律法？」

    何塞脸色骤变，瞳孔微缩。

    他实在是不理解，为什么这个远在大明的重臣，竟然知道欧陆教会的事情？

    而且这还不是普通的消息，这是普通百姓都不知道，但是对欧陆教会影响深远的律令。

    《圣经》能不能本地化，这是教廷争论了很久的事情。

    在最传统的信徒那边，《圣经》是不能翻译的，必须要用拉丁语来念诵，同时相关的弥撒和仪式，也都必须使用拉丁文。

    这本身是宗教的守旧秩序，但是近些年来，很多地方教会对教廷的这一政令不满。

    其中最活跃的，就是德意志地区的教会了。

    但是翻译经书，那翻译者就拥有了宗教的一部分解释权。

    正是翻译经书运动，诞生了马丁·路德这样的宗教改革者，引发了天主教和新教的争斗。

    他沉默片刻，强作镇定道：「总督阁下何出此言？我等传播教义，皆遵教会指引。」


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